(à lire avant le repas ) (1 son de cloche, arrêt)
Le Bouddha, et nos ancêtres spirituels, nous invitent à manger dans la Pleine Conscience, conscients de la nourriture, et de la communauté de pratique qui nous entoure ; ne nous laissons pas entraîner par des pensées concernant le futur ou le passé pendant le repas. On mange en telle sorte que la joie, la paix et la liberté soient possible tout au long du repas.
Cher(e)s ami(e)s, au prochain son de cloche, pratiquons ensemble les 5 contemplations. (1 son de cloche- arrêt)
1- Cette nourriture, fruit du ciel, de la terre, de beaucoup de travail et d’amour, est un don de l’univers tout entier.
2- Mangeons-la en Pleine Conscience, et gratitude, afin d’en être dignes.
3- Observons et transformons les états mentaux négatifs, surtout l’avidité, qui nous poussent à manger sans modération, et apprenons à manger avec modération.
4- Puissons-nous maintenir notre compassion éveillée en mangeant de façon a réduire la souffrance des êtres vivants, à préserver notre planète, et à inverser le processus du réchauffement planétaire.
5- Nous acceptons cette nourriture avec gratitude afin de pratiquer et de réaliser le chemin de la compréhension et de l’amour, de développer notre fraternité, de construire notre communauté et de nourrir notre idéal de servir tous les êtres vivants. (1 son de cloche)
"Manger en silence nous permet de prendre conscience de la valeur de la nourriture et de la présence de nos amis, et aussi de notre rapport étroit avec la terre et toutes les espèces.
Chaque légume, chaque goutte d’eau, chaque morceau de pain, contient en lui la vie de toute notre planète et du soleil. Chaque bouchée nous permet de goutter le sens et la valeur de notre vie. Nous pouvons méditer sur les plantes et les animaux, sur le travail du fermier et sur les milliers d’enfants qui meurent chaque jour par manque de nourriture.
Assis en silence à table avec les autres, nous avons aussi l’occasion de les voir clairement et profondément, et de leur sourire pour leur communiquer un amour et une amitié réels. La première fois que vous mangez en silence, cela peut vous sembler étrange, mais ensuite vous allez vous y habituer ; les repas silencieux peuvent apporter beaucoup de paix, de joie et de vision profonde."
la nouvelle version des "5 contemplations "insiste particulièrement sur le fait que par notre consommation alimentaire , nous pouvons inverser le processus de réchauffement planétaire, et participer à la lutte contre la faim dans le monde
Telle qu'on la pratique au centre Tibetain de Lavaur dans le Tarn (81)
d'après la SADHANA
Visualisation:
A environ 10 centimètres au dessus de ma tête se trouve une fleur de lotus
Au centre du lotus se trouve un disque de lune blanc, sur lequel est assis mon maître racine, le Dharmakaya, l’essence de tous les Bouddhas – dans la forme du Bouddha de médecine.
Il est de couleur bleue et son corps irradie de la lumière bleue.
Sa main droite, dans le moudra qui accorde la réalisation suprême, repose sur son genou droit et tient entre le pouce et l’index une tige de la plante médicinale aroura (ou myrobolam)
Sa main gauche, dans le moudra de la concentration, tient un bol en lapiz lazuli rempli de nectar.
Assis dans la posture du lotus, il est revêtu des trois robes de moine, il possède toutes les marques et qualités d’un Bouddha.
Prise de refuge et production de l’esprit d’éveil :
Je prends refuge jusqu’à l’éveil dans le Bouddha, le Dharma et la communauté sublime, le Sangha. Grâce aux mérites accumulés par ma pratique de la générosité et des autres perfections, puissè-je rapidement atteindre la bouddhéité afin de mener tous les êtres, sans exception, à cet état insurpassable.
Les quatres pensées incommensurables:
Puissent tous les êtres obtenir le bonheur et la cause du bonheur
Puissent tous les êtres être libérés de la souffrance et des causes de la souffrance
Puissent tous les êtres ne jamais être séparés de la félicité suprême de la libération et des renaissances fortunées
Puissent tous les êtres demeurer dans l’impartialité, libérés de l’attachement qui les rapproche des uns et de l’aversion qui les éloigne des autres.
Production de l’esprit d’éveil particulier :
Tout particulièrement pour le bien de tous les êtres, j’atteindrai rapidement, très rapidement, l’état précieux de la bouddhéité parfaite et complète.
C’est pourquoi je pratique la méthode de yoga du maître Bouddha de la Médecine.
Prière à sept branches :
Je me prosterne devant le maître Bouddha de la Médecine
Je présente toutes les offrances, tant réelles qu’imaginées
Je confesse toutes les fautes accumulées depuis les temps sans commencement
Je me réjouis de toutes les vertus des êtres ordinaires et des aryas
Je vous prie Bouddha de rester notre guide et de tourner la roue du Dharma jusqu’à la fin du Samsara
Grâce aux vertus créées par moi-même et par autrui, puissent les deux bodhicittas mûrir et puissè-je atteindre la bouddhéité pour le bien de tous les êtres.
Offrande du mandala :
Cette terre ointe de parfum, jonchée de fleurs,
Ornée du mont Mérou, des quatre continents, du soleil et de la lune,
Je la visualise comme un champ de Bouddhas et l’offre
Puissent toues les êtres jouir de cette terre pure
Je vous envoie ce mandala de joyaux, O maître précieux.
Prière de requête :
Je vous supplie, maître Bouddha de la Médecine, dont le corps de lapis lazuli, couleur du ciel, exprime une sagesse omnisciente et une compassion aussi vaste que l’espace illimité, accordez-moi je vous prie votre bénédiction.
Je vous supplie, maître compatissant de la Médecine, qui tenez dans votre main droite la médecine souveraine symbolisant votre promesse d’aider tous les êtres pitoyables, affligés par les quatre cent vingt quatre maladies, accordez-moi je vous prie votre bénédiction.
Je vous supplie, maître compatissant de la Médecine, qui tenez dans votre main gauche un bol de nectar symbolisant votre promesse de donner le nectar glorieux de l’immortalité (du Dharma) qui élimine les dégénérescences de la maladie, de la vieillesse et de la mort, accordez-moi, je vous prie votre bénédiction.
Visualisation :
Sur le sommet de la tête du maître Bouddha de la Médecine (Sangyé Mènla) se trouve un joyau qui exauce tous les souhaits, dont l’essence est celle de mon maître.
Au dessus se trouve le Bouddha Roi de la Claire Lumière (Ngueune Kyène Gyèlepo) celui à qui l’océan du Dharma de la sagesse suprême procure une joie totale, dont le corps est de couleur rouge. Sa main droite est dans le moudra qui donne les réalisations sublimes et la gauche dans celui de la concentration.
Au dessus de ce dernier se trouve le Bouddha Océan Mélodieux du Dharma Proclamé (Tcheu Drak Gya Tseu Yang), dont le corps est de couleur jaune. Sa main droite est dans le moudra qui donne les réalisations sublimes et la gauche dans celui de la concentration.
Puis vient le Bouddha Roi de la Gloire Suprême qui Libère de Toute Souffrance (Nya Nguène Mé Tchok Pèl), dont le corps est de couleur rose. Ses deux mains sont dans le moudra de la concentration.
Au dessus se trouve le Bouddha Roi de l’Or Immaculé Excellent Joyau Radieux Qui Exauce Tous les Souhaits (Sèr Sang Tri Mé), dont le corps est de couleur jaune pâle. Sa main droite est dans le moudra qui propage le Dharma et la gauche dans celui de la concentration.
Ensuite vient le Bouddha Roi des Sons Mélodieux, Talent au Rayonnement Brillant (Dra Yang Gyèle Po), parfaitement orné de joyaux, de la lune et du soleil, dont le corps est de couleur orangée. Sa main droite est dans le moudra qui propage le Dharma et la gauche dans celui de la concentration.
Au dessus de celui-ci se trouve le Bouddha Gloire Célèbre des Signes Excellents (Tsène Lek Yang Trak Pèl), dont le corps est de couleur jaune. Sa main droite est dans le moudra qui propage le Dharma et la gauche dans celui de la concentration.
Requête aux Bouddhas de la Médecine :
(répétez chaque vers sept fois. Après la septième récitation, quand vous répétez « que votre promesse d’être bénéfique… » le Bouddha de la Médecine auquel la requête est faite s’absorbe dans celui qui se trouve en dessous.
Devant vous Bouddha Gloire célèbre des Signes Excellents (Tsène Lek Yang Trak Pèl), pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui.
Devant vous, Bouddha Roi des Sons Mélodieux, Talent au Rayonnement Brillant, parfaitement orné de joyaux, de la lune et du soleil (Dra Yang Gyèlpo)
Pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui.
Devant vous, Bouddha Roi de l’Or Immaculé, Excellent Joyau Radieux qui Exauce Tous Ses Souhaits (Sér Sang Trimé) pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui
Devant vous, Bouddha Roi de la Gloire Suprême qui Libère de Toute Souffrance (Nya Nguène Mé Tchok Pèl) pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui
Devant vous, Bouddha Océan Mélodieux du Dharma Proclamé (Tcheu Drak Gya Tseu Yang) pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui
Devant vous, Bouddha Roi de la Claire Lumière (Ngeune Kyène Gyelpo) pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui
Devant vous, Bouddha maître de la guérison, Roi en Lapis Lazuli (Mèngyi-la Bèndourya Eugyi Gyèlpo-la) pleinement réalisé, destructeur de toutes les négativités, Bouddha entièrement accompli, qui avez parfaitement réalisé la vérité absolue de tous les phénomènes, je me prosterne, en vous je prends refuge et vous présente des offrandes.
Puisse votre promesse d’être bénéfique à tous les êtres mûrir maintenant pour moi et pour autrui
Visualisation :
Ma requête ayant été accordée, du cœur et du corps sacré du roi de la médecine d’infinis rayons de lumière blanche descendent à flots, remplissant complètement mon corps de la tête aux orteils. Ils purifient toutes mes maladies et afflictions provoquées par des esprits ainsi que leurs causes tout mon karma négatif et ma confusion mentale. De la nature de la lumière, mon corps devient aussi pur et clair que du cristal.
Les rayons de lumière descendent à flots, deux fois de plus, remplissant à chaque fois mon corps d’une lumière de béatitude pure et claire que j’absorbe.
Je suis ainsi transformé dans le corps sacré du maître Bouddha de la Médecine.
A mon cœur apparaissent un lotus et un disque de lune. Debout, au centre du disque lunaire, se trouve la syllabe germe OM bleue entourée par les syllabes du mantra.
Pendant la récitation du mantra, de la syllabe à mon cœur, des rayons de lumière irradient dans toutes les directions.
Les rayons de lumière pénètrent dans les êtres des six royaumes.
Grâce à mon amour illimité qui leur souhaite d’obtenir le bonheur et à ma compassion infinie qui leur souhaite d’être libérés de toute souffrance, ils sont purifiés de toutes les maladies et afflictions provoquées par les esprits ainsi que de leurs causes, de tout leur karma négatif et de leur confusion mentale.
Récitation du mantra :
Om Namo Bhagawaté Békadzé / Gourou Bèndourya Prabha Radzaya / Tathagataya / Arhaté Samyaksam Bouddhaya / Tayatha / Om Békadzé Békadzé / Maha Békadzé Békadzé Radza / Samoungaté Soha
Mantra court :
Tayatha / Om Békadzé Békadzé / Maha Békadzé Békadzé Radza / Samoutgaté Soha
C'est un voeu que partage bon nombre de "Terrien(ne)s" un voeu que tant de chansons ont évoquéet parmi celles ci , une de celles que je préfère (merci à Lise de me l'avoir rappelée à mon bon souvenir)Grand Prix Eurovision de la Chanson 1982. 24 avril 1982, à Harrogate (petite cité dans le nord du Yorkshire, en Angleterre). Cette année-là, la France n'est pas représentée. L'Allemagne remporte le Premier Prix de cette 27ème édition
en 82 l'Eurovision c'était pas dénaturé comme maintenant
La même en français.
http://www.youtube.com/watch?v=CJ_GgmSRd7o oui... cette prière c'est merveilleux , surtout dit comme cela dans cette chanson, mais la VRAIE PAIX ne pourra être sans la JUSTICE... ni sans le PARTAGE
Comment enseigner la PAIX à ces milliards d'êtres affamés, ou exploités pour une bouchée de pain alors que juste à coté nous gaspillons, crevons d'indigestion et ne savons pas quoi faire de notre argent ?
de la communauté bouddhiste «l’île intérieure»selon la tradition du maître THICH NHAT HANH Toulouse FRANCE
Cher Monsieur Obama Chère Communauté,
Notre communauté a beaucoup d’admiration pour votre travail et vos prises de positions courageuses depuis votre accession au pouvoir. Nous partageons les mêmes valeurs et la même éthique que vous. Nous sommes particulièrement sensibles à vos paroles qui respirent la justesse, et vont dans le sens de la générosité et de la non-discrimination. Nous en sommes à la fois étonnés et ravis. Il est rare d’entendre un homme politique s’exprimer ainsi. Nous savons que les décisions courageuses que vous prenez peuvent provoquer des réactions hostiles, dictées par la peur et l’incompréhension et nous vous écrivons pour vous soutenir dans votre tâche.
Votre politique représente pour nous et pour beaucoup de gens sur la planète, une autre façon de diriger le monde, car vous vous situez hors des conflits d’intérêt et des ambitions personnelles propres à beaucoup d’hommes politiques. Nous tenons à vous apporter notre soutien sincère et nous vous envoyons notre énergie de pleine conscience, d’amour et de paix, pour vous aider dans votre mission.
Vous incarnez un grand espoir pour le monde et la planète. S’il vous plait, ne perdez pas courage, ne perdez pas confiance. Des milliers de gens sont derrière vous et nous en particulier.
et il nous recommande de construire des sanghas, partout dans le monde, c'est même une priorité, pour ce début de 21 eme siecle... dit il.
"Nous avons tous besoin d’amour. Sans amour nous ne survivrons pas. Et la planète non plus. Il est dit que le prochain bouddha sera Maitreya, le Bouddha de l’Amour. D’après moi, Maitreya pourrait se manifester sous la forme d’une communauté qui montrera le chemin de l’amour et de la compassion. (...)" "(...)Il nous faut apprendre à pratiquer la pleine conscience ensemble - en tant que famille, ville, nation ou communauté de nations. Un Sangha qui pratique l'amour et la compassion est exactement le Bouddha qu'il nous faut pour le siècle à venir. L'apparition du prochain Bouddha - Maitreya, le Bouddha de l'Amour - ne dépend que de nous. Nous avons le privilège et le devoir de préparer le terrain pour sa venue, et ceci pour nous-mêmes, pour nos enfants et pour notre planète la Terre. Chacun de nous a un rôle à jouer. Chacun de nous peut contribuer à rendre le Bouddha vivant en pratiquant consciemment. Chacun de nous représente une cellule du Bouddha Maitreya, le Bouddha du vingt et unième siècle, le Bouddha de l'Amour. http://www.vipassana.fr/Textes/TNHSangha.htm
Bâtir une Sangha c'est comme faire pousser des fleurs. Nous devons savoir ce qui est utile et nuisible à la croissance des fleurs. Nous avons besoin de bonnes graines, d'un jardinier habile, de l'eau, de la terre, de beaucoup de soleil et de patience... Quand nous nous lançons dans la construction d'une Sangha, la chose la plus importante est de se rappeler que nous le faisons ensemble. Plus nous embrassons la Sangha, plus nous nous débarrassons de l'idée d'un soi séparé. Nous pouvons nous reposer sur la sagesse collective et la vision profonde de la Sangha, alors, nous pouvons voir très clairement que les yeux, les mains et le coeur de la Sangha sont bien plus grands que les yeux, les mains et le coeur de chacun d'entre nous.
Nous avons l'occasion d'aider à la construction de notre Sangha en participant aux activités qu'elle propose et en y apportant notre énergie et notre vision profonde. Pour entretenir notre pratique après avoir quitté le Village des Pruniers, nous avons besoin de savoir comment construire une Sangha. Prenez dès maintenant des contacts avec ceux qui sont autour de nous. Quand nous réalisons notre vraie nature d'inter-être, nous établissons naturellement des contacts avec les autres en partageant nos expériences de la pratique et nous recherchons le soutien et les conseils de nos compagnons de pratique.
et le Frère Phap -Y nous a également dit lors du Week end de pleine conscience de Gaillac, que Maitreya, est la société dans laquelle nous voulons vivre, et que ces sanghas en seront la base.Oui c'est tellement plus porteur que de pratiquer en groupe!!! Que d’énergies on dégage tous ensemble, énergies que l'on peut dédier à celles et ceux qui en ont besoin... Bâtir des sanghas, (des communautés de pratique et de vie) est aussi devenu ma priorité et tout d'abord la sanghadans laquelle j'irais passer ma retraite, un peu à l'écart de ce monde empoisonné, non pas pour le fuir, mais pour m'en protéger, et surtout mieux le combattre...
(à lire avant le repas )
