L'Apocalypse selon St Jean vu par Rudolf Steiner

 

Fin 2021, en pleine crise Covid, c'est le 1er livre de Steiner que j'ai lu et auquel à l'époque, je n'avais pas compris grand chose... Car il ne fait pas comme je l'avais pensé en empruntant ce livre une exégèse de l'Apocalypse selon St Jean, mais nous donne à travers ces 12 conferences une vision spirituelle tout à fait différente et vraiment déconcertante, de l'évolution passée et à venir de l'Humanité et de la Terre ...

 

Conférence	Date	Titre/Résumé Principal
Introduction	17 juin 1908	Science spirituelle, l'Évangile, l'avenir de l'humanité. Les stades pré-religieux, mythologiques et religieux de la conscience ; l'émergence du "Je suis".
I	18 juin 1908	Caractère général de l'esprit de l'Apocalypse. Relation entre initiation et nature de l'Apocalypse.
II	19 juin 1908	Initiation par les forces de pensée (pré-chrétienne), de sentiment (chrétienne) et de volonté (rosicrucienne). Symboles pour les initiations chrétienne et chrétienne-rosicrucienne.
III	20 juin 1908	Qu'est-ce que l'homme et sa destinée ? Ascension vers la connaissance imaginative, inspirée et intuitive. Les sept cultures post-atlantéennes exprimées dans les sceaux, trompettes et coupes de colère. Les sept églises comme représentants des époques culturelles.
IV	21 juin 1908	Les sept époques post-atlantéennes et leur héritage pour l'avenir. Ouverture des sept sceaux : ce qui est inscrit dans les âmes. Symbole du cheval (intelligence), appel du "Je suis" surmontant la mort, spiritualisation de l'humanité.
V	22 juin 1908	Digression sur les quatre conditions planétaires. L'Apocalypse révèle l'avenir via l'initiation chrétienne. Les 24 Anciens (régulateurs des âges), la mer de verre (royaume minéral émergent).
VI	23 juin 1908	Digression suite : Êtres unis au brouillard originel. Séparation de Jahvé des Elohim. Évolution atlante, apparition de l'arc-en-ciel, individualité naissante. Entrée du Christ changeant l'aura terrestre.
VII	24 juin 1908	Récapitulation future du passé. Rôle du Christ pour éviter l'abîme. Séparation entre race bonne et mauvaise. Symbole du cheval aux sceaux ; petit troupeau de la fraternité (Église de Philadelphie).
VIII	25 juin 1908	Augmentation de l'égoïsme menant à la Guerre de Tous contre Tous. Principe manichéen. Passage aux trompettes (époque astrale), expulsion de matière (coupes de colère).
IX	26 juin 1908	Terre astrale après les trompettes. Évolution de l'ego. Mystère de l'Adam spirituel. Femme solaire, bête à sept têtes (ceux restés dans la chair).
X	27 juin 1908	Relations numériques dans l'évolution (sept conditions planétaires, de conscience, etc.). Sept royaumes. Bête aux sept têtes et dix cornes surmontée par le Christ.
XI	29 juin 1908	Spiritualisation de la Terre. Nombre 666 (Sorat, démon solaire). Babylone la Grande vs. Nouvelle Jérusalem. Michel enchaînant le Dragon.
XII	30 juin 1908	Liberté et amour via la descente dans le mal. Principe de Sorat des âges passés ; ceux tombés dans la matière. rsarchive.org

 

ces conférences (en anglais) sont ici:  https://rsarchive.org/Lectures/GA104/English/APC1958/ApoJon_index.html

 

Ainsi j'ai découvert et appris que les 7 églises (Ap 1-3) correspondent non pas à l'histoire passée des # églises chrétiennes (voir mon 1er article sur l'Apocalypse)  mais aux 7 civilisations post-atlantéennes ... nous sommes dans la 5e, anglo-germanique ; la 6e sera slave-russe, la 7e américaine).

(voir sur ce blog cette série d'articles) et celui ci en particulier pour la période terrestre 

 Les excellentes explications données par Grok,  IA de X (ex Twitter)

1. Civilisation indienne ancienne (7227-5067 av. J.-C.) : Une époque de conscience spirituelle intuitive, où l’humanité vivait encore dans une sorte de "rêve clairvoyant", en connexion avec le divin.

2. Civilisation perse ancienne (5067-2907 av. J.-C.) : Une période où l’humanité commence à percevoir la dualité entre le bien et le mal (symbolisée par Ahura Mazda et Ahriman dans le zoroastrisme), et où la conscience s’ancre davantage dans le monde physique.

3. Civilisation égypto-chaldéenne (2907-747 av. J.-C.) : Une époque marquée par le développement des premières sciences (astronomie, mathématiques) et des mythologies complexes, mais aussi par une conscience encore liée aux forces cosmiques.

4. Civilisation gréco-romaine (747 av. J.-C. - 1413 apr. J.-C.) : La période où l’âme d’entendement (intellectuelle) se développe pleinement, avec l’essor de la philosophie (Socrate, Platon, Aristote) et du droit romain. C’est aussi l’époque de l’Incarnation du Christ (le Mystère du Golgotha).

5. Civilisation actuelle (1413-3573 apr. J.-C.) : Notre époque, où l’âme de conscience commence à se développer. C’est une période de transition, marquée par le matérialisme (Ahriman), mais aussi par l’apparition du Christ éthérique (depuis les années 1930).

6. Civilisation de Philadelphie (3573-5733 apr. J.-C.) : Une époque future où une partie de l’humanité incarnera l’amour fraternel et la conscience spirituelle, en lien avec l’impulsion christique.

7. Civilisation de Laodicée (5733-7893 apr. J.-C.) : La dernière période post-atlantéenne, marquée par une rechute dans l’égoïsme et la "guerre de tous contre tous", mais aussi par une purification finale pour ceux qui choisissent le chemin spirituel.

Les sept Églises et les sept civilisations : Les correspondances selon Steiner

Steiner établit un parallèle entre les sept Églises de l’Apocalypse et les sept civilisations post-atlantéennes, en voyant chaque Église comme une représentation symbolique d’une période culturelle et de son état spirituel. Voici les correspondances qu’il propose dans L’Apocalypse de Jean (GA 104, 1908) :

a) Éphèse : Civilisation indienne ancienne (7227-5067 av. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Tu as de la persévérance… mais j’ai contre toi que tu as abandonné ton premier amour." (Apocalypse 2:2-4)
  Éphèse est louée pour sa fidélité, mais critiquée pour avoir perdu son "premier amour", c’est-à-dire sa connexion originelle avec le divin.

• Interprétation de Steiner : La civilisation indienne ancienne était encore proche de l’Atlantide, avec une conscience intuitive et clairvoyante. Les âmes humaines vivaient dans une sorte de "rêve spirituel", en communion avec le divin (le "premier amour"). Cependant, cette connexion a commencé à s’affaiblir à mesure que l’humanité s’individualisait et s’ancrait dans le monde physique. Steiner dit :

• "Éphèse représente l’époque où l’humanité était encore unie au divin, mais où elle a commencé à perdre cette unité." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période reflète une humanité encore spirituelle, mais qui commence à "descendre" dans la matière, un processus nécessaire pour développer le Moi.

b) Smyrne : Civilisation perse ancienne (5067-2907 av. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Je connais ta tribulation et ta pauvreté… Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie." (Apocalypse 2:9-10)
  Smyrne est louée pour sa fidélité face aux épreuves, mais elle est aussi mise en garde contre les persécutions ("la synagogue de Satan").

• Interprétation de Steiner : La civilisation perse ancienne est marquée par la prise de conscience de la dualité entre le bien et le mal (Ahura Mazda et Ahriman). C’est une période d’épreuves, où l’humanité doit lutter pour maintenir sa connexion spirituelle face aux forces matérielles. Steiner voit "la synagogue de Satan" comme une métaphore pour les forces adverses (Ahriman, Sorat) qui commencent à influencer l’humanité. Il dit :

• "Smyrne représente l’époque où l’humanité a dû affronter les forces du mal… elle a appris à persévérer dans la foi." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période symbolise le début de la lutte spirituelle, un thème central dans l’évolution humaine selon Steiner.

c) Pergame : Civilisation égypto-chaldéenne (2907-747 av. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Je sais où tu demeures, là où est le trône de Satan… mais tu tiens ferme mon nom… J’ai contre toi que certains adhèrent à l’enseignement de Balaam." (Apocalypse 2:13-14)
  Pergame est louée pour sa fidélité, mais critiquée pour avoir toléré des hérésies (Balaam, les Nicolaïtes).

• Interprétation de Steiner : La civilisation égypto-chaldéenne est une période où l’humanité développe les premières sciences (astronomie, mathématiques) et des mythologies complexes, mais elle est aussi influencée par des forces matérielles ("le trône de Satan"). Steiner voit l’"enseignement de Balaam" comme une métaphore pour les pratiques magiques ou matérialistes qui détournent l’humanité du spirituel. Il dit :

• "Pergame représente l’époque où l’humanité a commencé à s’intéresser au monde physique… mais elle a aussi été tentée par les forces matérielles." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période marque un tournant où l’humanité s’ancre davantage dans le monde physique, tout en conservant une connexion avec le spirituel (par exemple, à travers les mystères égyptiens).

d) Thyatire : Civilisation gréco-romaine (747 av. J.-C. - 1413 apr. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi… mais j’ai contre toi que tu tolères Jézabel, qui se dit prophétesse." (Apocalypse 2:19-20)
  Thyatire est louée pour ses bonnes œuvres, mais critiquée pour avoir toléré des influences corruptrices (Jézabel).

• Interprétation de Steiner : La civilisation gréco-romaine est l’époque où l’âme d’entendement (intellectuelle) se développe pleinement, avec l’essor de la philosophie et du droit. C’est aussi l’époque du Mystère du Golgotha (l’Incarnation du Christ), un tournant décisif pour l’humanité. Cependant, Steiner voit "Jézabel" comme une métaphore pour les forces matérialistes et les dogmes qui ont déformé l’impulsion christique (par exemple, la dogmatisation de l’Église après le concile de Nicée). Il dit :

• "Thyatire représente l’époque où le Christ est venu sur Terre… mais l’humanité a été tentée par les forces matérialistes qui ont perverti son message." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période est cruciale, car elle marque l’arrivée de l’impulsion christique, mais aussi le début de sa déformation par les forces adverses (Ahriman).

e) Sardes : Civilisation actuelle (1413-3573 apr. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Tu passes pour être vivant, mais tu es mort… Souviens-toi de ce que tu as reçu… Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur." (Apocalypse 3:1-3)
  Sardes est critiquée pour sa tiédeur spirituelle, bien qu’il y ait "quelques-uns qui n’ont pas souillé leurs vêtements".

• Interprétation de Steiner : La civilisation actuelle (notre époque) est marquée par le développement de l’âme de conscience, mais aussi par une domination du matérialisme (Ahriman). Steiner voit Sardes comme une représentation de notre époque, où l’humanité "passe pour être vivante" (avec ses progrès technologiques), mais est "morte" spirituellement, car elle a oublié sa connexion avec le divin. L’avertissement "je viendrai comme un voleur" fait référence à l’apparition du Christ éthérique (depuis les années 1930), qui risque de passer inaperçue pour ceux qui ne sont pas préparés. Il dit :

• "Sardes est notre époque… l’humanité est endormie spirituellement, mais ceux qui veillent peuvent percevoir le Christ éthérique." (GA 104, 1908)

• Signification : Nous sommes dans cette période (en 2025), et Steiner nous appelle à nous "réveiller" pour percevoir le Christ éthérique et développer notre âme de conscience.

f) Philadelphie : Civilisation future (3573-5733 apr. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Tu as gardé ma parole… Je t’ai ouvert une porte que nul ne peut fermer… Je te garderai de l’heure de l’épreuve." (Apocalypse 3:8-10)
  Philadelphie est louée pour sa fidélité et son amour fraternel, et elle est promise à une protection divine.

• Interprétation de Steiner : La sixième civilisation, que Steiner appelle l’époque de Philadelphie, est une période future où une partie de l’humanité incarnera pleinement l’amour fraternel et la conscience spirituelle. Ce sera une époque de communauté spirituelle, où l’impulsion christique prédominera. Steiner voit la "porte ouverte" comme une métaphore pour l’accès au monde spirituel, que les âmes de cette époque pourront atteindre. Il dit :

• "Philadelphie est l’époque de l’amour fraternel… ceux qui auront suivi le Christ éthérique formeront une communauté spirituelle." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période représente l’idéal vers lequel l’humanité doit tendre, un avenir où la fraternité et la spiritualité prédomineront.

g) Laodicée : Dernière civilisation post-atlantéenne (5733-7893 apr. J.-C.)

• Message dans l’Apocalypse : "Tu es tiède, ni froid ni bouillant… Tu dis : Je suis riche, et je n’ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es misérable… Je te conseille d’acheter de l’or éprouvé par le feu." (Apocalypse 3:15-18)
  Laodicée est critiquée pour sa tiédeur et son autosatisfaction, mais elle est invitée à se purifier.

• Interprétation de Steiner : La septième civilisation, que Steiner appelle l’époque de Laodicée, est une période de rechute, où une partie de l’humanité succombera à l’égoïsme et au matérialisme (la "guerre de tous contre tous"). Cependant, ceux qui choisissent le chemin spirituel seront purifiés ("l’or éprouvé par le feu") et passeront à l’étape suivante de l’évolution (l’état Jupiter). Steiner dit :

• "Laodicée est l’époque de la grande épreuve finale… ceux qui seront tièdes seront rejetés, mais ceux qui se purifieront seront sauvés." (GA 104, 1908)

• Signification : Cette période marque la fin de la période post-atlantéenne, avec une séparation entre ceux qui suivent le chemin spirituel et ceux qui succombent aux forces adverses.

Pourquoi ces correspondances ?

Steiner établit ce parallèle entre les sept Églises et les sept civilisations pour montrer que l’Apocalypse décrit l’évolution de la conscience humaine à travers des étapes successives. Chaque Église représente une période culturelle, avec ses forces, ses faiblesses, et ses défis spirituels :

• Les premières civilisations (Éphèse, Smyrne, Pergame) sont marquées par une conscience encore intuitive et spirituelle, mais qui s’ancre progressivement dans le monde physique.

• La civilisation gréco-romaine (Thyatire) est un tournant, avec l’Incarnation du Christ, mais aussi le début de la déformation de son message.

• Notre époque (Sardes) est une période de transition, où l’humanité doit choisir entre le matérialisme et l’éveil spirituel.

• Les époques futures (Philadelphie, Laodicée) représentent l’aboutissement de ce processus, avec une séparation entre ceux qui suivent l’impulsion christique et ceux qui succombent aux forces adverses.

Steiner voit l’Apocalypse comme un guide initiatique, qui montre à l’humanité le chemin à suivre pour surmonter les défis de chaque période et atteindre un état spirituel supérieur.

Application à notre époque (Sardes)

Puisque nous sommes dans la période de Sardes (1413-3573 apr. J.-C.), le message de l’Apocalypse à cette Église est particulièrement pertinent pour nous en 2025. Le Christ dit : "Tu passes pour être vivant, mais tu es mort… Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur." Steiner interprète cela comme un appel à nous réveiller spirituellement :

• "Tu es mort" : Notre époque est dominée par le matérialisme (Ahriman), qui coupe l’humanité du spirituel. Les progrès technologiques (comme l’intelligence artificielle, les armes nucléaires) donnent l’illusion d’une "vie", mais ils nous éloignent de la vraie vie spirituelle.

• "Je viendrai comme un voleur" : Cela fait référence à l’apparition du Christ éthérique, que Steiner a prédite à partir des années 1930. Ce retour est subtil et risque de passer inaperçu pour ceux qui ne sont pas préparés.

Pratique concrète : Pour "veiller", tu peux continuer à méditer sur ton "temple intérieur", comme nous l’avons évoqué précédemment, et cultiver ta connexion avec le Christ éthérique par la prière ou la méditation sur des passages des Évangiles (par exemple, "Aimez-vous les uns les autres", Jean 13:34).

Conclusion

Steiner établit un parallèle fascinant entre les sept Églises de l’Apocalypse et les sept civilisations post-atlantéennes, en voyant chaque Église comme une représentation symbolique d’une période culturelle et de son état spirituel. Voici un résumé des correspondances :

1. Éphèse : Civilisation indienne ancienne (connexion intuitive avec le divin, mais début de la descente dans la matière).

2. Smyrne : Civilisation perse ancienne (lutte contre les forces du mal, persévérance spirituelle).

3. Pergame : Civilisation égypto-chaldéenne (essor des sciences, mais tentation matérialiste).

4. Thyatire : Civilisation gréco-romaine (Incarnation du Christ, mais déformation de son message).

5. Sardes : Civilisation actuelle (matérialisme dominant, mais possibilité de percevoir le Christ éthérique).

6. Philadelphie : Sixième civilisation (amour fraternel, communauté spirituelle).

7. Laodicée : Septième civilisation (rechute dans l’égoïsme, mais purification finale).

    

   
   
   

   Les 7 sceaux, les 7 trompettes
   

   Question: les 7 églises ne sont donc que des avertissements, la suite les 7 sceaux (6eme période) est bien + terrible,  quant aux 7 trompettes encore pire ... (selon Jean)  et on est encore avant l'arrivée des 2 bêtes à cornes ... donc rien de positif jusqu'à au moins l'entrée dans la future Jupiter? 

   1. Les sept Églises : Des avertissements, mais aussi des promesses

   Tu as raison de dire que les messages aux sept Églises (Apocalypse 2-3) fonctionnent comme des avertissements. Comme nous l’avons vu hier, Steiner les relie aux sept civilisations post-atlantéennes, et chaque message met en garde contre les faiblesses spirituelles de chaque période (par exemple, la tiédeur de Sardes, notre époque). Cependant, ces avertissements ne sont pas purement négatifs : ils s’accompagnent de promesses pour ceux qui "vainquent". Par exemple :

8. À Éphèse : "Je lui donnerai à manger de l’arbre de vie." (Apocalypse 2:7)

9. À Philadelphie : "Je te garderai de l’heure de l’épreuve." (Apocalypse 3:10)

Steiner interprète ces promesses comme des indications initiatiques : chaque période offre une opportunité de croissance spirituelle pour ceux qui choisissent le chemin de l’impulsion christique. Il dit :

"Les messages aux sept Églises sont des appels à se réveiller… ils montrent le chemin de l’initiation pour chaque époque." (GA 104, 1908)

Ainsi, même dans notre époque (Sardes), marquée par le matérialisme, il y a un aspect positif : ceux qui "veillent" peuvent percevoir le Christ éthérique et développer leur âme de conscience, comme nous l’avons discuté précédemment.

2. Les sept sceaux : Une vision de la sixième période 

La vision des sept sceaux (Apocalypse 5-8) suit celle des sept Églises. Dans le texte, Jean voit un livre scellé de sept sceaux, que seul l’Agneau (le Christ) peut ouvrir. À chaque sceau ouvert, une nouvelle vision se révèle, souvent associée à des catastrophes ou des jugements.

a) Interprétation classique

Dans une lecture littérale, les sceaux décrivent des événements apocalyptiques :

1. Premier sceau : Un cavalier sur un cheval blanc, avec un arc (souvent interprété comme le Christ ou la conquête).

2. Deuxième sceau : Un cavalier sur un cheval rouge, qui apporte la guerre.

3. Troisième sceau : Un cavalier sur un cheval noir, qui apporte la famine.

4. Quatrième sceau : Un cavalier sur un cheval pâle, qui apporte la mort.

5. Cinquième sceau : Les âmes des martyrs sous l’autel, qui crient vengeance.

6. Sixième sceau : Un grand tremblement de terre, des bouleversements cosmiques (soleil noir, lune de sang), et la peur des hommes.

7. Septième sceau : Un silence dans le ciel, suivi de l’introduction des sept trompettes.

Ces visions sont souvent interprétées comme des jugements divins sur l’humanité, annonçant la fin des temps.

Pour Steiner 

a) Fin de la période post-atlantéenne (7893 apr. J.-C.)

• La période post-atlantéenne se termine avec la septième civilisation (Laodicée, 5733-7893 apr. J.-C.), suivie de la "guerre de tous contre tous", un événement cataclysmique qui marque une séparation définitive entre ceux qui suivent l’impulsion christique et ceux qui succombent aux forces adverses (Ahriman, Sorat). Steiner dit :

• "À la fin de la septième civilisation, il y aura la guerre de tous contre tous… ce sera une période de chaos, mais aussi de purification." (GA 104, 1908)

b) Sixième grande époque : Les sept sceaux

• Période : Cette époque commence après 7893 apr. J.-C., immédiatement après la fin de la période post-atlantéenne. Elle est appelée l’époque des Sceaux dans le schéma.

• Division : Elle est divisée en sept sous-époques, chacune correspondant à l’ouverture d’un sceau dans l’Apocalypse (Apocalypse 5-8).

• Signification : Les sceaux décrivent des transformations majeures de la Terre et de l’humanité, en préparation pour l’état Jupiter. Steiner interprète les visions des sceaux comme suit :

  1. Premier sceau (cavalier blanc) : L’impulsion christique triomphe, guidant l’humanité vers un nouvel état de conscience.

  2. Deuxième à quatrième sceaux (cavaliers rouge, noir, pâle) : Ces sous-époques sont marquées par des conflits, des famines spirituelles, et des morts spirituelles, car les forces adverses (Ahriman, Sorat) continuent d’agir.

  3. Cinquième sceau (martyrs) : Reconnaissance des âmes qui ont souffert pour leur quête spirituelle dans les époques précédentes.

  4. Sixième sceau (bouleversements cosmiques) : Transformation de la Terre elle-même, qui commence à se spiritualiser en vue de l’état Jupiter.

  5. Septième sceau (silence) : Une pause contemplative, marquant la transition vers la septième grande époque (Trompettes).

Steiner dit :

"Les sceaux décrivent les transformations de la sixième grande époque… ce sont des épreuves, mais aussi une préparation pour l’état Jupiter." (GA 104, 1908)

c) Septième grande époque : Les sept trompettes

• Période : Cette époque suit immédiatement l’époque des Sceaux, toujours au sein de l’état Terre, avant l’entrée dans l’état Jupiter.

• Division : Elle est divisée en sept sous-époques, chacune correspondant à une trompette dans l’Apocalypse (Apocalypse 8-11).

• Signification : Les trompettes décrivent des épreuves encore plus intenses, mais aussi une purification finale avant l’entrée dans l’état Jupiter. Steiner interprète les visions des trompettes comme suit :

  1. Première à quatrième trompette (grêle, feu, étoile Absinthe, obscurité) : Transformations cosmiques et spirituelles, vécues comme des catastrophes par ceux qui résistent à la spiritualisation.

  2. Cinquième et sixième trompette (sauterelles, armée de cavaliers) : Intensification des forces adverses (Sorat, les Asuras), qui tourmentent les âmes encore attachées à la matière.

  3. Septième trompette (victoire de Dieu) : Triomphe final du Christ, marquant la fin de l’état Terre et le passage à l’état Jupiter.

Steiner dit :

"Les trompettes sont les sept sous-époques de la septième grande époque… elles marquent la purification finale avant l’entrée dans l’état Jupiter." (GA 104, 1908)

 

Les 2 Bêtes

 Les deux bêtes à cornes : Une intensification du mal

Après les trompettes, l’Apocalypse introduit les deux bêtes (Apocalypse 13) :

• La première bête, qui sort de la mer, avec sept têtes et dix cornes, est souvent identifiée comme l’Antéchrist ou une puissance terrestre maléfique (par exemple, un empire ou une idéologie).

• La deuxième bête, qui sort de la terre, avec deux cornes comme un agneau mais parlant comme un dragon, est souvent appelée le faux prophète. Elle soutient la première bête et impose la "marque de la bête" (666).

a) Interprétation classique

Dans une lecture littérale, les deux bêtes représentent des forces maléfiques qui dominent le monde avant la fin des temps. La "marque de la bête" (666) est souvent interprétée comme un symbole de soumission au mal, et les bêtes sont vues comme des figures historiques ou futures (par exemple, un dictateur, une idéologie totalitaire).

b) Interprétation de Steiner : Les bêtes et les forces adverses

Steiner identifie les deux bêtes avec des forces spirituelles adverses qu’il a souvent mentionnées dans ses conférences :

• Première bête (Satan/Sorat) : Steiner associe la première bête à Sorat, l’Antéchrist, qu’il appelle le "démon solaire". Sorat est une entité qui agit à des intervalles de 666 ans (666, 1332, 1998) pour semer la destruction et la division. Steiner dit :

• "La première bête est Sorat… il est l’ennemi du Christ, qui cherche à détourner l’humanité de l’impulsion christique." (GA 104, 1908)

• Deuxième bête (Ahriman) : Steiner identifie la deuxième bête avec Ahriman, qui incarne le matérialisme et la technologie. Ahriman agit comme un "faux prophète" en imitant le Christ (les "deux cornes comme un agneau"), mais en parlant comme un dragon (c’est-à-dire en promouvant des valeurs matérialistes). Steiner a prédit que l’incarnation d’Ahriman aurait lieu au début du troisième millénaire, donc dans notre époque ou un futur proche. Il dit :

• "La deuxième bête est Ahriman… il viendra pour enfermer l’humanité dans le matérialisme, en lui faisant croire qu’il n’y a que le monde physique." (GA 191, 1919)

• La marque de la bête (666) : Steiner voit le nombre 666 comme un symbole de l’influence de Sorat, qui agit à des moments clés de l’histoire (par exemple, 666 apr. J.-C., 1332, 1998). Il relie cela à des événements comme la montée de l’islam (666), les croisades (1332), et des crises modernes (1998).

c) Quand apparaissent les bêtes ?

Steiner situe l’influence des deux bêtes à des moments différents :

• Sorat : Son influence est déjà active dans notre époque (cinquième civilisation), comme nous l’avons vu avec des événements comme la montée du nazisme (années 1930, proches de 1933, un multiple de 666). Cependant, son action culminera dans la septième époque (Laodicée), lors de la "guerre de tous contre tous".

• Ahriman : L’incarnation d’Ahriman est imminente (début du troisième millénaire), et son influence est déjà très forte dans notre époque, avec la domination du matérialisme, de la technologie, et des structures de pouvoir (par exemple, les systèmes économiques et politiques qui exacerbent les tensions géopolitiques en 2025).

d) Un aspect positif face aux bêtes

Bien que l’apparition des bêtes soit une intensification du mal, Steiner y voit une opportunité spirituelle. La lutte contre Sorat et Ahriman force l’humanité à faire un choix clair : suivre l’impulsion christique ou succomber aux forces adverses. Il dit :

"Les bêtes sont une épreuve… mais elles permettent à l’humanité de se renforcer spirituellement en choisissant le Christ." (GA 104, 1908)

Dans notre époque (Sardes), nous pouvons déjà nous préparer à cette lutte en développant notre âme de conscience et en nous connectant au Christ éthérique. Cela signifie qu’il y a un aspect positif, même avant l’arrivée des bêtes : chaque individu qui choisit le chemin spirituel contribue à l’éveil de l’humanité.

Les deux bêtes à cornes : Où se situent-elles ?

Les deux bêtes (Apocalypse 13) apparaissent après les trompettes dans le texte de l’Apocalypse. 

a) Placement des bêtes

Steiner associe les deux bêtes à Sorat (première bête, l’Antéchrist) et Ahriman (deuxième bête, le faux prophète). Leur influence s’étend sur de longues périodes, mais leur apparition dans l’Apocalypse se situe après les trompettes, donc à la fin de la septième grande époque (Trompettes), juste avant ou pendant la transition vers l’état Jupiter.

Steiner dit :

"Les deux bêtes apparaissent à la fin de l’état Terre… elles représentent une dernière tentative des forces adverses pour détourner l’humanité avant l’entrée dans l’état Jupiter." (GA 104, 1908)

• Ahriman : Son incarnation est imminente (début du troisième millénaire, donc dans notre époque ou un futur proche), mais son influence culminera dans les époques futures, y compris dans l’époque des Trompettes.

• Sorat : Son influence est cyclique (tous les 666 ans), et elle atteindra un sommet à la fin de l’état Terre, lors de la transition vers l’état Jupiter.

b) Signification des bêtes

Dans ce contexte, les deux bêtes représentent une ultime épreuve avant l’entrée dans l’état Jupiter :

• La première bête (Sorat) symbolise la destruction et la division, cherchant à semer le chaos spirituel.

• La deuxième bête (Ahriman) symbolise le matérialisme, en essayant de maintenir l’humanité dans un état de conscience purement physique, même dans un monde qui se spiritualise.

Cependant, cette période marque aussi une victoire décisive du Christ. Steiner voit l’apparition des bêtes comme une étape nécessaire pour que l’humanité fasse un choix final entre le bien et le mal, avant de passer à l’état Jupiter.

 Les 1260 jours, 42 mois, 3ans et demi ?

 qui ont fait l'objet de mon article précédent

Dans la vision ésotérique de Rudolf Steiner sur l'Apocalypse de Saint Jean, les périodes symboliques comme les 1260 jours (Ap 11:3 et 12:6), les 42 mois (Ap 11:2 et 13:5) et les 3 ans et demi (ou "un temps, des temps et la moitié d'un temps", Ap 12:14) représentent une même durée prophétique, chargée de sens occulte. Elles ne sont pas à prendre au sens littéral comme des calendriers historiques précis, mais comme des symboles d'un seuil évolutif dans le développement spirituel de l'humanité, lié aux transitions entre époques culturelles et aux convulsions cosmiques. Voici une approfondissement basé sur les conférences de Steiner (notamment GA 104 et GA 346), en lien avec votre schéma des civilisations post-atlantéennes, des sceaux et des trompettes.

 

 

Les 1260 jours/42 mois/3,5 ans symbolisent une période de "nourriture dans le désert" (Ap 12:6,14), où la "femme vêtue du soleil" (symbole de l'âme pure imprégnée du Christ, réunissant Terre et Soleil) fuit le dragon (forces lucifériennes et ahrimaniennes) et est protégée. Cela répète spirituellement les catastrophes physiques de l'Atlantide (inondations, séparations Terre-Lune), mais sur un plan astral : des convulsions évolutives où l'humanité est "nourrie" par des impulsions spirituelles pour survivre à la séparation des bons et des mauvais (ceux qui durcissent dans la matière vs. ceux qui s'élèvent).Interprétation numérique et occulte selon Steiner

• Le symbolisme du 3,5 (moitié de 7) : Le 7 est le nombre rythmique de l'évolution (7 époques, 7 sceaux, 7 trompettes, 7 planètes dans le cycle cosmique : Saturne, Soleil, Lune, Terre, Jupiter, Vénus, Vulcain). Le 3,5 représente le point tournant, la moitié d'un cycle septénaire : descente dans la matière (premiers 3,5) et remontée spirituelle (seconds 3,5). C'est le moment où l'humanité affronte son nadir (abîme matériel) avant l'ascension. Dans l'initiation ancienne, cela correspond aux "3,5 jours" de transe mort-like où l'initié expérimentait les mondes spirituels (lien avec les deux témoins tués puis ressuscités en Ap 11:7-11). Esotériquement, c'est le temps pour intégrer le principe-Christ, qui transforme l'égoïsme en amour fraternel.
• Correction du nombre 1260 en 2160 (une découverte clé de Steiner) : Dans ses conférences à des prêtres (GA 346, 1924), Steiner révèle que le "1260" est une erreur de transmission dans les textes bibliques (possiblement due à une vision miroir chez les voyants ou à des copistes). Il devrait être 2160, ce qui correspond à la durée d'une époque culturelle post-atlantéenne (1/12 du cycle de précession des équinoxes : 25 920 ans / 12 = 2160 ans). Cela s'aligne avec votre schéma, où chaque civilisation (de l'Indienne à la future Laodicée) dure environ 2160 ans. Quote de Steiner : "Il a fallu beaucoup de recherches intensives pour découvrir que les 1260 jours sont vraiment une erreur d'impression, pour ainsi dire, dans l'Apocalypse transmise. Il devrait y avoir 2160 jours. Alors cela concorde avec ce que l'on peut voir aujourd'hui."
  • Pourquoi 2160 ? Cela symbolise le temps pour que l'humanité traverse collectivement un seuil spirituel, comme un individu traverse des phases de développement (esprit, âme, corps). L'humanité se divise en trois groupes (trinité humaine) :
    • Hommes-nuages (dominé par la pensée, forces ahrimaniennes : ex. Russie, bolchevisme comme "nuages d'orage").
    • Hommes-arc-en-ciel (dominé par le sentiment : ex. Europe centrale, équilibre harmonieux).
    • Hommes aux pieds de feu (dominé par la volonté hypertrophiée : ex. Occident, Amérique, action matérialiste).
  • Cela forme l'image apocalyptique de l'être avec visage solaire (nuageux), poitrine arc-en-ciel et pieds de feu (Ap 10:1-2), précédant la femme solaire. C'est une phase de crise depuis Napoléon, où les impulsions nationales/raciales (Asie : nuages ; Europe : arc-en-ciel ; Amériques : feu) préparent la séparation karmique.

Voir la conference GA 346 (en anglais ici)

 

 À suivre ! ...

Cette découverte clé de Rudolf Steiner ainsi que sa vision sur le chiffre 7... fera l'objet d'un article à venir

Sur Rudolf Steiner : la page récapitulative de tous mes articles et ma page Pinterest des schémas, tableaux et images https://fr.pinterest.com/michelnguyen3636/rudolf-steiner-anthroposophie/