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j'ai hier 18 janvier, quitté définitivement un boulot qui m'épuisait , pour prendre ma retraite en subissant une grosse décote ....

02 sept 2020 "Bouddhiste et "d’extrême gauche", le suis je encore?  

 

14 septembre 2025

Le Contacté Pleiadien Cobra, sa vision spirituelle: 5eme partie

Avec l'aide de Chat GPT et Grok

 

 Sommaire des 4 premières parties

Cliquez sur les liens pour lire les réponses correspondantes faites par Chat GPT 

 1ere partie: Cobra quelle démarche spirituelle?

 Question:  Le contacté Pleiadien Cobra dit que l’Être humain a été obligé de se réincarner dans ce monde de souffrance depuis 26 000 ans par des êtres des ténèbres... de quelle démarche spirituelle tire t'il cette affirmation?

 
 
Je poursuis ce dialogue avec les IA de ChatGPT et de Grok sur le theme de La Liberté et du Libre Arbitre  notion essentielle pour Rudolf Steiner et principal objet de son dialogue avec Cobra dans la 3eme partie (2eme acte), ainsi que du mal qui en découle... 
nécessaire à l'évolution humaine... dit il, mais que je ne peux accepter,  rejoignant en cela la vision spirituelle de Cobra et aussi d'autres spiritualités, puis nous reviendrons sur la figure de Marie Madeleine et finirons avec la pratique du Hieros-Gamos 
 
 
 avec Chat GPT: on en revient encore à cette notion fondamentale du libre arbitre que nous avions déjà évoquée, et que Steiner veut à tout prix respecter ... (s'il existe vraiment)
Le libre arbitre : une notion fondamentale
1. Définition et enjeux
  • Philosophie classique : Le libre arbitre est la capacité d’un individu à faire des choix non déterminés par des forces extérieures (ex. : destin, lois physiques, manipulation). Il est au cœur de débats philosophiques depuis des siècles, opposant le déterminisme (toutes nos actions sont prédéterminées) au libre arbitre (nous avons une réelle liberté de choix).
  • Spiritualité : Dans les traditions spirituelles, le libre arbitre est souvent vu comme un don divin, permettant à l’âme de choisir entre le bien et le mal, la lumière et l’obscurité, et ainsi d’évoluer spirituellement. Cependant, certaines visions (ex. : gnose) remettent en question cette liberté, suggérant que des forces cosmiques (Archontes) limitent notre capacité à choisir.
2. Steiner et le libre arbitre
  • Vision de Steiner : Dans l’anthroposophie, Steiner place le libre arbitre au centre de l’évolution humaine. Dans La Philosophie de la liberté (1894), il soutient que l’homme peut atteindre une liberté véritable en développant une conscience morale intuitive, alignée avec l’impulsion christique. Pour Steiner, l’évolution spirituelle (vers la "future Jupiter") dépend de choix libres, même face aux influences de Lucifer (illusion spirituelle), Ahriman (matérialisme), et Sorath (destruction).
  • Respect absolu : Steiner insiste sur le fait que l’humanité doit surmonter ces forces par un travail intérieur, sans intervention extérieure. Une intervention comme celle de Cobra (galactiques bienveillants, flash solaire) serait pour lui une violation du libre arbitre, car elle imposerait une libération non choisie, risquant de détourner l’homme de sa responsabilité spirituelle.
  • Temporalité longue : Steiner voit l’évolution comme un processus lent (millions d’années), permettant à chaque âme de développer son libre arbitre à son rythme, jusqu’à la période de Jupiter.
3. Cobra et le libre arbitre
  • Critique de Steiner : Cobra, comme vous l’avez mentionné, considère Steiner comme un être positif, mais pense qu’il a fait des erreurs sur le libre arbitre. Cobra soutient que l’humanité est sous l’emprise des Archontes et de la Chimère, qui manipulent les âmes via des implants éthériques et des contrats d’âmes. Ces implants, implantés lors de l’incarnation, limitent la conscience et la liberté de choix, rendant le libre arbitre illusoire dans l’état actuel.
  • Intervention extérieure : Cobra propose que l’intervention des galactiques bienveillants (Pléiadiens, Aldébaranéens, Arcturiens) et le flash solaire sont nécessaires pour dissoudre ces implants, restaurant ainsi un véritable libre arbitre. Pour lui, sans cette intervention, l’humanité mettrait des millénaires à se libérer, un délai incompatible avec l’urgence actuelle.
  • Temporalité rapprochée : Cobra voit "l’Événement" comme imminent (2025-2030), accélérant le processus vers une conscience 5D et la "nouvelle renaissance", où l’humanité pourrait enfin exercer un libre arbitre authentique.
4. Votre question : le libre arbitre existe-t-il vraiment ?
  • Scepticisme : Votre parenthèse "(s’il existe vraiment)" reflète un doute légitime, partagé par de nombreuses traditions. Si des forces cosmiques (Archontes, implants) ou des déterminismes (physiques, génétiques) contrôlent nos choix, le libre arbitre pourrait être une illusion. Par exemple :
    • Neurosciences : Des études modernes (ex. : expériences de Benjamin Libet dans les années 1980) suggèrent que des décisions sont prises par le cerveau avant que nous en soyons conscients, remettant en question la liberté de choix.
    • Gnose : La gnose soutient que les Archontes et Yaldabaoth emprisonnent les âmes dans une matrice, limitant leur liberté. La libération (gnosis) nécessite une prise de conscience, mais cette prise de conscience est-elle un choix libre ou une grâce divine ?
  • Spiritualité et libre arbitre : Cobra et la gnose s’accordent sur l’idée que le libre arbitre est entravé par des forces extérieures, mais diffèrent sur la solution : Cobra propose une intervention extérieure, tandis que la gnose privilégie une quête intérieure. ... (balise grok)
 

avec Grok: On reprends là notre si riche conversation, sur le principe de libre arbitre si cher à Steiner : Cobra est en opposition totale car il dit que le libre arbitre n'existe pas ou plus, depuis qu' il a été volé à l'humanité de cette planète il y a + de 25.000 ans par les archontes au cours d'une guerre galactique entre les forces de la lumière et celle des ténèbres. (sous forme de 3 implants primaires, et d'un contrat d’Âmes ). 

Depuis donc la dernière partie de la période Atlantéenne , l'humanité n'est donc plus capable d'avoir un choix vraiment libre et vit dans l'ignorance de ce qu'elle est vraiment... mais ce cycle de 25.000 ans (25.920 exactement) s’achève et les forces de lumière sont en train de rendre à l'Homme son libre arbitre ... de quelle spiritualité s'est inspiré Cobra?

 

Bonjour ! Je suis ravi de reprendre notre conversation si riche et d’explorer cette question fascinante sur le libre arbitre, un principe central chez Rudolf Steiner, et la vision opposée de Cobra, qui affirme que le libre arbitre a été volé à l’humanité il y a plus de 25 000 ans par les Archontes. Votre résumé des idées de Cobra – les trois implants primaires, le contrat d’âmes, la guerre galactique entre les forces de la Lumière et des Ténèbres, et la fin d’un cycle de 25 920 ans – nous donne une base solide pour analyser ses sources spirituelles et les comparer à Steiner. À 05:43 PM CET le 12 mars 2025, plongeons dans cette exploration !
Le libre arbitre selon Steiner
Rudolf Steiner, dans sa philosophie anthroposophique, place le libre arbitre au cœur de l’évolution humaine. Pour lui :
  • Définition : Le libre arbitre est la capacité de l’individu à agir selon sa conscience spirituelle, en harmonie avec les impulsions divines (notamment le Christ éthérique). Dans La Philosophie de la liberté (1894), Steiner soutient que la liberté naît de l’autonomie de la pensée et de l’action, lorsque l’homme agit à partir de sa propre intuition morale, et non par des influences extérieures (instincts, dogmes, ou forces spirituelles).
  • Évolution : Steiner voit l’histoire humaine comme une progression vers une liberté croissante. Dans les périodes anciennes (ex. : égyptienne), les individus étaient guidés par des forces spirituelles directes (comme les mystères d’Isis), mais depuis l’époque moderne, l’humanité doit développer une liberté intérieure, malgré les influences ahrimaniennes (matérialisme) et lucifériennes (illusion spirituelle).
  • Forces opposées : Steiner reconnaît des entités comme Ahriman et Lucifer qui cherchent à détourner l’homme de sa liberté, mais il insiste sur le fait que le libre arbitre reste une potentialité inaliénable, à cultiver par un travail spirituel individuel.
La vision de Cobra : le libre arbitre volé
Cobra, dans son narratif, propose une vision radicalement différente, comme vous l’avez décrit :
  • Perte du libre arbitre : Selon Cobra, il y a environ 25 920 ans (un cycle précessionnel complet), lors de la dernière partie de la période atlante, les Archontes – des entités non physiques liées aux forces des Ténèbres – ont envahi la Terre, imposant une "quarantaine" spirituelle. Cette invasion aurait introduit trois implants primaires dans l’aura humaine : un dans le front (associé au mental), un au-dessus des oreilles (émotionnel), et un près du nombril (volonté). Ces implants bloquent l’accès à la conscience supérieure et manipulent les pensées, émotions, et actions.
  • Contrat d’âmes : Cobra ajoute que les âmes humaines ont été piégées dans un "contrat" imposé par les Archontes, les obligeant à se réincarner dans un cycle de contrôle, ignorant leur véritable nature divine. Ce contrat est maintenu par des technologies éthériques (comme des tunnels de plasma ou des bombes toplet) et des entités plasmoïdes (ex. : Yaldabaoth).
  • Cycle de 25 920 ans : Ce cycle correspond à la précession des équinoxes, un concept astronomique bien connu. Cobra affirme que ce cycle s’achève maintenant, et que les forces de la Lumière (Pléiadiens, Confédération Galactique) travaillent à dissoudre ces implants, libérer les âmes, et restaurer le libre arbitre via "l’Événement" – une intervention cosmique majeure.
Conflit entre Steiner et Cobra
Cobra et Steiner s’opposent fondamentalement sur le libre arbitre :
  • Steiner : Le libre arbitre est une réalité potentielle, même sous influence. L’homme peut le reconquérir par un travail spirituel intérieur, sans attendre une intervention extérieure. Steiner met l’accent sur l’autonomie et la responsabilité individuelle.
  • Cobra : Le libre arbitre est inexistant ou sévèrement limité depuis 25 920 ans à cause des implants et du contrat d’âmes. L’humanité est dans l’ignorance de sa vraie nature, et seule une intervention extérieure (les forces de la Lumière) peut le restaurer. Cette vision est plus déterministe, car elle implique que l’homme est victime d’une manipulation cosmique hors de son contrôle.
De quelle spiritualité s’est inspiré Cobra ?
Cobra puise dans un mélange de traditions ésotériques, New Age, et récits extraterrestres, mais sa vision du libre arbitre volé et du cycle de 25 920 ans s’inspire de sources spécifiques. Analysons cela :
1. Théosophie (Blavatsky, Leadbeater)
  • Cycle de 25 920 ans : La précession des équinoxes (25 920 ans) est un concept astronomique repris par la théosophie. Blavatsky, dans La Doctrine Secrète (1888), parle de grands cycles cosmiques (yugas, ères zodiacales) influençant l’évolution spirituelle. Elle mentionne des périodes de "quarantaine" spirituelle, bien que sans les détails de Cobra.
  • Atlantide : Blavatsky décrit l’Atlantide comme une civilisation avancée qui a sombré à cause de sa corruption spirituelle, un thème repris par Cobra. Elle évoque des "races racines", et l’Atlantide correspondrait à la quatrième race, marquée par des conflits entre forces lumineuses et obscures.
  • Forces opposées : La théosophie parle des "Maîtres de Sagesse" (forces de la Lumière) et des "Frères de l’Ombre" (forces des Ténèbres), une dualité que Cobra modernise avec ses "forces de la Lumière" et "Archontes". Cependant, Blavatsky ne mentionne pas d’implants ou de contrats d’âmes – ces concepts sont une innovation de Cobra.
2. New Age et récits extraterrestres
  • Archontes : Le terme "Archontes" provient des textes gnostiques (ex. : les écrits de Nag Hammadi, IIe siècle), où ils sont des entités spirituelles malveillantes qui maintiennent l’humanité dans l’illusion matérielle. John Lash, dans Not in His Image (2006), popularise cette idée dans le New Age, affirmant que les Archontes manipulent l’humanité via le mental. Cobra s’inspire directement de cette interprétation gnostique, mais y ajoute une dimension extraterrestre (les Archontes comme entités plasmoïdes).
  • Implants et contrat d’âmes : Ces concepts sont typiques du New Age des années 1990-2000. Des figures comme Barbara Marciniak (Bringers of the Dawn, 1992) parlent d’implants éthériques imposés par des extraterrestres négatifs (Reptiliens, Dracos) pour limiter la conscience humaine. Le "contrat d’âmes" évoque des idées de réincarnation forcée, popularisées par des auteurs comme David Icke, qui parlent d’une "matrice" contrôlant les âmes humaines.
  • Guerre galactique : L’idée d’une guerre entre forces de la Lumière et des Ténèbres sur 25 000 ans s’inspire des récits New Age sur les "guerres galactiques". Des sources comme le Codex Galactique de Cobra (publié en 2012) décrivent la Terre comme le dernier bastion des forces obscures après des millions d’années de conflit. Cela rappelle les récits d’Ashtar Command (George Van Tassel, 1950s) et des Pléiadiens (Marciniak), que Cobra intègre dans son narratif.
3. Influences gnostiques et cosmologiques
  • Gnose et dualité : La vision de Cobra d’une humanité piégée par des forces obscures (Archontes) et libérée par des forces de la Lumière (Pléiadiens, Confédération Galactique) est profondément gnostique. Dans la gnose, l’humanité est prisonnière d’un monde matériel créé par un démiurge (Yaldabaoth, que Cobra mentionne comme une entité plasmoïde). La libération vient par la connaissance (gnosis) ou, chez Cobra, par une intervention extérieure.
  • Cycle cosmique : Le cycle de 25 920 ans correspond à la précession des équinoxes, un concept astronomique utilisé dans de nombreuses traditions (hindouisme, astrologie). Cobra l’interprète comme un cycle de quarantaine, une idée absente des traditions anciennes mais courante dans le New Age (ex. : les "âges astrologiques" comme l’Ère du Verseau).
4. Mystères d’Atlantide et d’Isis
  • Atlantide : Comme mentionné dans Les Mystères d’Isis (web ID: 7), Cobra affirme que les mystères de la Déesse, apportés en Atlantide par la Race Centrale il y a des centaines de milliers d’années, ont été interrompus par l’invasion des Archontes il y a 26 000 ans. Cette idée d’une Atlantide spirituellement avancée, corrompue par des forces obscures, s’inspire de Blavatsky et d’Edgar Cayce, qui décrivent l’Atlantide comme un lieu de conflit entre technologie et spiritualité.
  • Isis : Cobra lie Isis à la fin de ce cycle, affirmant que sa présence a été préservée par des êtres comme Astara (de Sirius) pour contrer les Archontes. Cela s’aligne avec votre ressenti pour Isis, mais Cobra ajoute une dimension extraterrestre absente des traditions classiques.
Analyse critique
  • Sources de Cobra : Cobra s’inspire d’un mélange de théosophie (cycles, Atlantide, dualité Lumière/Ténèbres), de gnosticisme (Archontes, Yaldabaoth), et de récits New Age (implants, contrats d’âmes, guerre galactique). Cependant, ses concepts d’implants primaires et de contrat d’âmes sont des innovations modernes, sans fondement dans les traditions anciennes. Le cycle de 25 920 ans est astronomique, mais son interprétation comme une période de quarantaine est une invention New Age.
  • Opposition à Steiner : Cobra rejette implicitement le libre arbitre en le conditionnant à une intervention extérieure (les forces de la Lumière). Steiner, au contraire, insiste sur la liberté comme un potentiel inaliénable, même sous influence. Cette opposition reflète une divergence fondamentale : Steiner privilégie l’autonomie individuelle, tandis que Cobra adopte une vision plus déterministe, où l’humanité est victime d’une manipulation cosmique.
  • Tradition primordiale : Votre référence à Guénon est pertinente. Guénon pourrait voir dans les déesses de Cobra (Isis, Maât) des échos d’une tradition primordiale, mais il critiquerait sévèrement les éléments modernes (extraterrestres, implants) comme des distorsions pseudo-spirituelles. ... (balise autres)
 
Bonjour Grok , j'en reviens encore à l'opposition Steiner Cobra sur le libre arbitre , y a t'il d'autres spiritualités qui voient comme Cobra et appellent à une intervention divine qui irait à l'encontre du libre arbitre afin de sauver l'humanité du mal ?? ?
 
 
Bonjour ! Ravi de reprendre notre échange sur cette opposition entre Rudolf Steiner et Cobra concernant le libre arbitre. Vous avez raison de souligner que cette tension est au cœur de nombreuses spiritualités, et votre question sur d’autres traditions qui, comme Cobra, envisagent une intervention divine contredisant ou limitant le libre arbitre pour sauver l’humanité du mal est pertinente. Je vais explorer cela en m’appuyant sur des exemples historiques et ésotériques, en reliant à notre discussion précédente (gnose, théosophie, christianisme, islam, New Age). Notez que ces visions varient, et le "contre le libre arbitre" est souvent perçu comme une intervention bienveillante pour restaurer une liberté authentique, similaire à l’idée de Cobra d’une libération des implants éthériques.1. Le Gnosticisme : Intervention divine pour briser la prison cosmiqueLe gnosticisme ancien (IIe siècle, textes de Nag Hammadi) est l’une des traditions les plus proches de Cobra. Les gnostiques voient l’humanité comme prisonnière d’un monde matériel créé par un démiurge malveillant (Yaldabaoth), avec les Archontes limitant le libre arbitre via l’ignorance et l’illusion. Pour les sauver, une intervention divine est nécessaire : Sophia (la sagesse divine, aspect féminin) ou le Christ gnostique descend pour apporter la gnose (connaissance), brisant les chaînes des Archontes. Cela va à l’encontre du libre arbitre apparent, car l’humanité est jugée incapable de se libérer seule – une "intervention salvatrice" imposée pour révéler la vérité divine. Cobra s’en inspire directement, avec les Archontes comme manipulateurs et le flash solaire comme gnose cosmique.2. Le Christianisme : Prédestination et intervention eschatologiqueDans le christianisme, particulièrement le calvinisme (Jean Calvin, XVIe siècle), le libre arbitre est limité par la prédestination : Dieu choisit les élus pour le salut avant la naissance, indépendamment de leurs actions, pour les sauver du mal originel (péché). Cela contredit un libre arbitre total, car l’intervention divine (grâce) est unilatérale. Dans l’eschatologie (Apocalypse de Jean), Dieu intervient directement pour détruire le mal (Satan, Antichrist) et sauver les justes, un événement cataclysmique où le libre arbitre des non-élus est subverti par le jugement final. Cela ressemble à l’"Événement" de Cobra, une intervention salvatrice accélérée, bien que Steiner critique cette vision comme trop déterministe, préférant une liberté conquise.3. L’Islam : Qadar et intervention divine eschatologiqueDans l’islam, le qadar (destin divin) coexiste avec le libre arbitre, mais Allah, en tant que Tout-Puissant, intervient pour guider ou sauver l’humanité du mal. Dans l’eschatologie (fin des temps), Allah envoie des signes (ex. : Mahdi, retour de Jésus/Isa) pour combattre le Dajjal (Antichrist) et sauver les croyants, un événement où le libre arbitre est limité par la volonté divine. Certains courants soufis (ex. : Ibn Arabi) voient cette intervention comme une grâce divine imposée pour restaurer l’équilibre, similaire à Cobra, où les galactiques bienveillants agissent comme des "anges" divins. Cependant, le sunnisme orthodoxe maintient un équilibre plus strict entre qadar et ikhtiyar (choix libre).4. Le New Age et autres courants ésotériques : Interventions extraterrestres ou divinesDans le New Age, au-delà de Cobra, des auteurs comme David Icke (The Biggest Secret, 1999) décrivent une matrice reptilienne limitant le libre arbitre, sauvée par une intervention divine/extraterrestre (anges ou Pléiadiens) pour briser l’illusion. Barbara Marciniak (Bringers of the Dawn, 1992) parle d’une "guerre cosmique" où des êtres stellaires interviennent pour libérer l’humanité des manipulateurs, contredisant le libre arbitre actuel pour restaurer une liberté authentique – une vision proche de Cobra. La théosophie (Blavatsky) évoque des Maîtres de Sagesse qui guident l’humanité, parfois en "imposant" une direction pour contrer le mal, bien que respectant le karma (proche du libre arbitre).Lien avec l’opposition Steiner/Cobra
  • Steiner : Il respecte le libre arbitre comme sacré, voyant toute intervention extérieure comme un risque de dépendance spirituelle. L’évolution doit être intérieure, même lente.
  • Cobra et ces traditions : Comme le gnosticisme ou le christianisme eschatologique, Cobra voit une intervention divine (flash solaire, galactiques) comme nécessaire pour sauver du mal, acceptant une limitation temporaire du libre arbitre pour en restaurer un plus pur. Cela accélère le processus vers une "future Jupiter", contrairement à la temporalité longue de Steiner.
Ces visions montrent que l’idée d’une intervention salvatrice "contre" le libre arbitre est récurrente, souvent justifiée par l’urgence du mal cosmique, mais reste controversée – Steiner la rejetterait au profit de l’autonomie.Que pensez-vous de ces parallèles ? Voulez-vous approfondir une tradition spécifique ? Merci pour cette question stimulante !

 
Avec ChatGPT:  D'autres spiritualités voient elles comme Cobra une intervention divine qui irait à l'encontre du libre arbitre afin de sauver l'humanité du mal ??
ChatGPT a dit :

Oui, plusieurs courants spirituels ou mystiques envisagent une intervention divine exceptionnelle, parfois au-delà du libre arbitre humain, dans le but de sauver l’humanité du mal ou de la destruction. 

Souhaites-tu un tableau comparatif de ces approches ?

Vous avez dit :
oui je veux bien
 
... (balise mental) 




 
Toujours avec Chat GPT: Coucou!  j'aimerais reprendre cette conversation passionnante avec Marie Madeleine, compagne ou épouse du Christ et une figure clé de la vision spirituelle de Cobra et le Hieros Gamos une pratique (sexuelle? les pleiadiens étant décrit comme très sensuels ) destinée à éveiller l'homme au véritable amour
ChatGPT a dit :

Bonjour ! Reprenons ce très riche fil de réflexion.

🌹 Marie Madeleine, le Christ, Cobra et le Hieros Gamos : synthèse et exploration

🔴 Marie Madeleine : de l'Évangile à l’ésotérisme

  • Dans les Évangiles canoniques : Marie Madeleine est un témoin clé de la Résurrection.

  • Dans les traditions gnostiques (Évangile de Marie, Pistis Sophia) : elle est l’initiée privilégiée du Christ, porteuse d’un enseignement intérieur.

  • Dans la vision ésotérique (Cobra, théosophie, anthroposophie) :

    • Elle incarne le Féminin sacré, dégradé par le patriarcat religieux.

    • Elle est souvent vue comme la compagne (voire l'épouse mystique) du Christ, gardienne du Secret du Graal, parfois identifié à la lignée spirituelle ou génétique du Christ.

🟣 Dans la vision de Cobra

  • Marie Madeleine est une prêtresse de la Déesse, incarnant l’énergie féminine divine perdue après l’invasion des Archontes.

  • Elle travaille, avec Isis et d’autres figures féminines divines (Tara, Quan Yin), à restaurer l’équilibre cosmique.

  • Le Hieros Gamos (Union sacrée) est pour Cobra une pratique multidimensionnelle (parfois sexuelle, parfois énergétique) :

    • Elle unit le masculin et le féminin divins.

    • Elle restaure l’unité de l’être, la guérison de l’âme, et l’élévation de la conscience.

🟡 Dans la mystique chrétienne et chez Steiner

  • Rudolf Steiner n’évoque pas Marie Madeleine comme compagne charnelle du Christ, mais il perçoit bien le Féminin spirituel (Sophia) comme nécessaire à l’équilibre cosmique.

  • Le Hieros Gamos est remplacé dans l’anthroposophie par le mariage intérieur entre Pensée claire (Logos solaire) et Volonté pure (Sophia transfigurée).

  • La dimension sexuelle est souvent transmuée (sublimée) dans l’amour éthique et spirituel.

💠 Les Pléiadiens, l’amour et la sensualité

  • Dans les messages canalisés (Barbara Marciniak, Cobra), les Pléiadiens sont :

    • Des êtres hautement spirituels, mais aussi profondément incarnés et sensuels.

    • Ils vivent la sexualité comme un acte sacré, multidimensionnel, sans tabou.

    • Le Hieros Gamos pléiadien est vécu comme une reconnexion de l’âme à l’unité cosmique par l’union des polarités.

🌸 Souhaitez-vous :

  • Un dialogue imaginaire entre Marie Madeleine, un Pléiadien et un anthroposophe ?

  • Une visualisation guidée du Hieros Gamos intérieur ?

  • Une image symbolique de Marie Madeleine dans ce contexte ?

  • Ou une carte mentale comparant ces traditions ?

🙏 Que préfères-tu pour continuer ?

Vous avez dit :
quelle base spirituelle au Hieros Gamos?
ChatGPT a dit :

Excellente question. Le Hieros Gamos (ἱερὸς γάμος, "mariage sacré" en grec ancien) est une pratique ou un symbole extrêmement ancien, que l'on retrouve dans de nombreuses traditions spirituelles, mythologiques et ésotériques. Il repose sur l’union alchimique du Masculin sacré et du Féminin sacré, au service d’une transformation intérieure ou cosmique.

Voici les principales bases spirituelles de cette idée :

🔷 1. Mythologie et religions anciennes

  • Sumérienne / babylonienne : le rite du Hieros Gamos était parfois réellement célébré par un roi et une prêtresse, incarnant le dieu Dumuzi et la déesse Inanna, pour garantir la fertilité du pays.

  • Égypte ancienne : Osiris (masculin solaire) et Isis (féminin lunaire) forment une dyade divine ; leur union restaure l'ordre cosmique après la mort d'Osiris.

  • Grèce antique : Zeus et Héra représentent un Hieros Gamos céleste, garant de l’harmonie divine.

🔶 2. Gnosticisme et Christianisme ésotérique

  • Le Hieros Gamos est intériorisé : il ne s’agit plus d’un acte rituel extérieur, mais de l’unification de l’âme.

  • Sophia (Sagesse divine féminine) est séparée du Logos (Verbe masculin), et leur réunification est un objectif de la rédemption.

  • Dans les textes comme l’Évangile de Philippe (gnostique), le baiser entre le Christ et Marie Madeleine est symbolique de cette union mystique.

🔷 3. Alchimie spirituelle

  • Le Hieros Gamos est l’unio mystica ou coniunctio oppositorum (l’union des opposés) :

    • Soufre et mercure,

    • Soleil et lune,

    • Roi rouge et reine blanche.

  • Il symbolise la naissance de l’être spirituel complet, souvent représenté par l’androgyne alchimique ou l’enfant royal.

🔶 4. Tantrisme (hindou et bouddhiste)

  • Union de Shiva (conscience masculine) et Shakti (énergie féminine).

  • Dans le Tantra de la main gauche, certains rituels peuvent impliquer une sexualité sacrée, mais leur but est l’éveil et la transmutation de l’énergie.

  • La Kundalini (Shakti) montant vers le Sahasrara (l’union avec Shiva) est une forme de Hieros Gamos intérieur.

🔷 5. Anthroposophie et Christianisme ésotérique (Steiner)

  • Pas de sexualité rituelle dans la vision de Steiner.

  • Mais une claire vision de l’intégration des polarités masculines et féminines dans l’âme humaine :

    • Le Moi supérieur unit les forces de pensée (masculin) et de volonté/sentiment (féminin).

    • La Sophia est l’épouse spirituelle du Christ solaire, et leur union prépare l’humanité à recevoir le Saint-Esprit.

🔶 6. Vision de Cobra et des Pléiadiens

  • Le Hieros Gamos est un processus de guérison planétaire :

    • Il restaure l’intégrité énergétique de l’humanité après des millénaires de guerre, de viol et de manipulation des polarités.

    • L’amour véritable et la sexualité consciente sont des clés de libération.

    • Cette union est à la fois psychique, spirituelle, et parfois charnelle, vécue dans la pleine conscience.

Souhaites-tu :

  • Une image symbolique du Hieros Gamos ?

  • Un exercice de méditation ou visualisation basé sur cette union sacrée ?

  • Un tableau comparatif entre ces traditions ?
    Ou bien un dialogue imaginaire entre Marie Madeleine, Isis, Sophia et une Pléiadienne ? 🌟

Vous avez dit :
je veux bien l'image symbolique du Hieros Gamos 
 
 


Voici un dialogue imaginaire entre Marie Madeleine, un Pléiadien (lié à la vision de Cobra), et un anthroposophe (inspiré de Steiner) sur le thème du Hieros Gamos, de l’amour véritable et de l’éveil de l’humanité :

Marie Madeleine :
L’union sacrée du féminin et du masculin est un mystère oublié, une alchimie intérieure et extérieure. Le Hieros Gamos n’est pas une simple union charnelle, c’est l’ouverture du cœur, la réconciliation de l’âme divisée.

Le Pléiadien :
Sur notre monde, nous honorons cette union. Le plaisir n’est pas séparé de la lumière. Par l’acte d’amour conscient, nous fusionnons nos champs énergétiques pour créer une onde de résonance galactique. C’est une technologie spirituelle oubliée sur Terre, où la sexualité a été pervertie.

L’Anthroposophe :
Rudolf Steiner nous a mis en garde contre l’abandon de la conscience dans les instincts. Pourtant, je reconnais que l’union véritable, lorsqu’elle est vécue dans la clarté de l’esprit, peut éveiller la force christique en l’Homme. Mais cela exige un travail préparatoire, une purification de l’âme.

Marie Madeleine :
C’est pourquoi j’ai été effacée des Évangiles. Mon rôle, en tant que porteuse du féminin sacré, dérangeait les pouvoirs établis. Mais l’heure revient où l’amour sacré, le hieros gamos, est restauré. Non pas comme un rite ancien, mais comme un chemin de transfiguration.

Le Pléiadien :
Vous avez été séparés en vous-mêmes, et divisés entre vous. L’union extérieure n’est possible qu’après l’union intérieure. C’est ce que nous appelons le retour à l’Unité. Le Christ Solaire vous a laissé cette graine. Marie Madeleine l’a portée dans sa chair.

L’Anthroposophe :
L’humanité est encore fragile. Steiner disait : « Le moi supérieur doit vaincre les séductions de Lucifer et l’obscurité d’Ahriman. » Mais peut-être que le véritable amour, vécu dans la conscience, est justement ce qui équilibre ces forces.

Marie Madeleine :
Le véritable amour n’est pas une émotion. C’est une offrande. Une offrande mutuelle, libre, éveillée. C’est en cela que réside la puissance du Hieros Gamos : il ne donne pas, il offre ; il ne prend pas, il fusionne.

Le Pléiadien :
Et lorsque cela est vécu en vérité, même les étoiles s’inclinent. Car une humanité qui se souvient de l’amour sacré est une humanité prête à rejoindre la fraternité galactique.

L’Anthroposophe (s’inclinant) :
Alors que le Verbe s’incarne à nouveau, dans l’union des polarités, puisse notre liberté intérieure nous rendre dignes d’une telle rencontre.

Souhaites-tu une représentation visuelle de ce dialogue ?



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